寻城记 | 宋瓷与清瓷 哪个更美（贵）呢？-世界时快讯

日前，因缘巧合，在一个特别的机会中，重庆晚报记者有幸参观了西南大学历史博物馆，在一众馆藏瓷器中，跟着西南大学历史博物馆馆长卞兆明鉴赏了馆藏的瓷器。

(相关资料图)

走过路过不要错过，一起来看看馆长眼中的美瓷，当属哪一只？

经瓶之梗 清平长久

卞兆明教授，西南大学历史博物馆馆长。目前出版文学作品有《博物馆魔法之旅》《时空裂穴》以及专著《收藏入门》等。

卞馆长说，馆藏瓷器非常多，有晋代、唐代到宋元明清的，在众多瓷器中，当首推这个梅瓶。

宋瓷是中国美学的巅峰。在宋代，除汝、官、哥、均、定五大名窑外，耀州窑、龙泉窑和磁州窑烧制的瓷器，也很具特色。这时，江西景德镇还烧有一种介于青白之间的“影青瓷”，最具代表性的应数湖田窑，其釉色青中显白，白中带青，颇为典雅美观。这只宋代的梅瓶，就是湖田窑的梅瓶。

不同时代有不同时代的审美兴趣，在中国漫长的使用器物历史中，梅瓶这个名字，都显示了它独属于中国人的风雅与浪漫。君子爱花，首推四君子之一的梅。淡雅梅瓶放雅室一角，斜插一枝梅，便雅致得不像话了。

但其实，小口、短颈、丰肩、瘦底、圈足的梅瓶，最初的作用是装酒的。卞馆长说，梅瓶最初的名字叫"经瓶"。这跟宋代皇家的讲筵制度有关。当时“讲经”也叫“讲筵”，指汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。讲完之后，皇帝会招待大家吃喝，当时的酒，就是装在这样的瓶子里，所以它又叫“经瓶”。

后来，“经瓶”散入百姓家，它的作用也渐渐从最初的储酒，演变为插梅摆设，直至后来，人们也叫它梅瓶。不仅摆放好看，还可以作为祈福品使用，“天长地久”、“久久（酒）平（瓶）安”、“清（青）平（瓶）长（藏）久（酒）”等等。我们的前辈们天生喜欢有吉祥寓意的谐音梗，从一件梅瓶中就能窥见一斑。

北宋▲ 湖田窑影青缠枝牡丹纹梅瓶 西南大学历史博物馆藏

天球瓶之梗 千秋太平

卞馆长说，现代人评价一件瓷器价值的高低，都是先看“出身”——主要指看是官窑的还是民窑的差别，然后才看器形、纹饰和品相。

因为一件古瓷流传下来，有的要经过几百甚至上千年，才能来到我们的面前。这期间，在流传中，或因天灾，或因人祸（战争），就不一定会保存得这么完整了。小件的不易保存，大件的瓷器更是如此。

这件天球瓶，看上面的五爪龙纹，便知它属于宫廷大型陈设用瓷。当年它是怎么从宫廷流落到民间，再被收藏的，这可能有另外的故事。

我们今天，可以猜猜它的价值。

天球瓶，是中国“天圆地方”宇宙观的一种承载、显现。殷商有盖天说，汉代有浑天说。天球瓶是由胆瓶衍生的一种瓷器造型，典故取自春秋战国时期越王勾践卧薪尝胆。而目前官方公认像是从天降下来似的天球瓶，始于明代永乐、宣德年间。

天球瓶还有一个名字，叫“千秋瓶”，象征着千秋太平之意。它寓意吉祥，谁不爱呢？到了清代，雍正、乾隆也爱天球瓶。就过往市场拍卖记录以及绘画精度、创作难度综合考量，龙纹天球瓶品级最高。比如2009年的北京保春拍，清·雍正时期的青花釉里红云海腾龙大天球瓶，1.47亿元成交。清乾隆时期的天球瓶价格亦不菲，目前拍卖市场出现的天球瓶，多数为乾隆时期烧制。清·乾隆时期的黄地青花穿花龙纹天球瓶，在香港苏富比2018年春拍，7058万港币成交。下图这个馆藏的清·光绪时期的青花釉里红云龙纹天球瓶，大家不妨猜猜价格。

清光绪▲ 青花釉里红云龙纹天球瓶 西南大学历史博物馆藏

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加官进“爵”

在西南大学历史博物馆，还有另外一个放有青铜器的展厅。里面有鼎、簋、匜、觚、爵、壶、彝、盘、印等，以及各种兵器。卞馆长讲了里面的爵，取名很有意思。

孔子论史，断自尧舜；今人考古，断自殷商。尧舜殷商之前，是为上古。上古时，可望名知义。比如，伏羲居于东方，也称太昊氏；神农居于烈山，也称烈山氏；黄帝居于轩辕之上，也称轩辕氏。比如，有巢、燧人、神农，望其名即可知其架木为巢，钻燧取火，力田事农的故事。再比如，炎帝，太阳也，以火德王，故称炎帝；黄帝，以土德王，土色黄，故称黄帝。

到了商代，殷帝王命名的特点是——天干。在殷代，不仅王用干支取名，子民也习惯用干支取名。如见于青铜器上的父丁鼎、父甲鼎、父丁爵、虎父丁爵等。

卞馆长说：“爵杯是古代饮酒器,只有地位尊贵的人才能使用。在商代，爵杯用于祭祀的情况更多。既是酒器，更是礼器。在古代，天子分封诸侯时，赐给受封者的一种赏赐物，‘加官进爵’也就由此而来……在中国传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为‘十大天干’，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作‘十二地支’。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。西南大学历史博物馆藏的鱼父丁爵，鱼父是人名，丁应该是排行……”

重庆晚报-厢遇记者：杨雪

编辑：蔡静

校审：罗再芳

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